历数历史上内宫太监，以明朝魏忠贤为残暴之最。因提督东厂之故，香港武打片里的魏公公及其心腹爪牙，个人飞檐走壁、功夫煞是了得。这有编造成分，却又不是纯属虚构。即如魏忠贤，生在习武成风的河间县，自小又是地痞、无赖的他，要做横行乡里的恶少头目，没有几手拳脚功夫，是万万不行的。鸳鸯腿、罗汉拳、锁喉功种种，魏公公粗知一二，怕是没问题的。
然而，本文之锁喉术并非武术招式，即以一招锁住对手喉咙，捏而碎之，毙敌于非命;我想说的是，魏忠贤虐杀异己政敌无所不用其极，到了令人发指、不敢想象的程度。且看他对杨涟等东林党人所施的毒辣手段：
左副都御史杨涟，第一个上疏弹劾魏忠贤欺君绝嗣等二十四宗罪状;魏忠贤串通熹宗皇帝奶妈客氏，以一份矫诏，把杨涟、赵南星、高攀龙等东林党人削职罢官，贬为平民。随后，又借内阁中书文言一案，伪造供词，将杨涟等“六君子”逮捕下狱，施以酷刑。其中御史左光斗、给事中魏大中，被打得手足俱断，体无完肤;杨涟最惨，死时土囊压体，铁钉贯耳，仅以血衣裹置棺中。按说，如此酷刑拷打，魏公公的气也该消了，恨也当解了。可他仍不罢休，又祭出前无古人的毒招──
先用利刃把杨涟的喉骨剔削出来，再焚烧成灰，然后与太监们一起和上美酒，吞而食之。
剔喉焚灰和酒喝，魏忠贤的锁喉术创下了旷古未闻的纪录，比周兴、来俊臣更胜一筹!如果说朱元璋的“红巾军”以食人肉为美味，那么魏忠贤阉党，则以吞人骨为享受。君臣二人转，狮虎配鬣狗，倒也相映争酷矣。
骨灰酒的味道究竟怎样醇美，只有去问地下的魏公公;但有个问题明摆着：专制者对于言论自由的态度，深恶痛绝，一至于斯!你杨涟等东林党人不是喜欢提意见，好造舆论，攻击俺们太监专权吗，那就叫你们不得好死，把你们不安份的喉咙骨化灰来和酒喝，让你们永远发不出声音，到阴间去做哑巴鬼。
果然，魏忠贤对“六君子”的锁喉术收到立竿见影之效。一时间，朝野上下，一片“魏公公千岁!千千岁!”东林党人销声匿迹，“九千岁”魏忠贤成了不是皇上、胜似皇上的独裁者，权势倾天下，“生祠”遍九州岛，无人敢向他叫板、挑战。
魏忠贤目不识丁而做司礼秉笔太监，这是明皇朝的一个奇观。魏公公之类胸无点墨的权贵，对读书人存有先天的恐惧感，尤对东林党这些性好言说、卓尔不群的士子，持不共戴天的敌视心理。因为有了他们的言论自由，就没了自己的专权妄为，所以自由的嘴巴、喉咙，即最为其所忌恨。
控制思想、箝制言论，使民不敢思，亦不敢言，是所有专制独裁者苦心追逐的稳定境界。古代如此，于今亦然。张志新被割断喉管，李绿松被剪掉一截舌头，还有什么县委书记派人进京抓捕记者。凡此种种，揭示了一个公理：自由，首要的在于公民“权利的保障，思想、言论和写作的自由。”(托克维尔语)失去这个自由，意味着人类社会的奴役与不公正，人的发展和幸福即不复存在。
“难将一人手，掩得天下目。”(曹邺《读李斯传》诗)明熹宗朱由校死后不久，锁喉有术的魏公公，就在被贬谪风阳去司香祖陵途中自缢而亡。一代竖阉，遗臭万年。
