4月7日消息：在尼泊尔，游客感到耸人听闻然而又渴望目睹的就是当地人的火葬仪式。尼泊尔的印度教徒认为，把亲人的骨灰撒入恒河的大小支流，能使死者的灵魂得以永生。
一字排开的穷人尸体的火化台。 注意看! 第三个台下的水里站了个人。 在干啥? 打捞尸体火化前身上戴的可能值钱的金饰等!
沿着巴格马提河，来到了当地最著名的帕苏帕提那火葬台，目睹着印度教徒坦然平和面对生死。传统上，死者都以黄巾或白布包裹，安放在河边堆满木块的石坛上，死者的儿子们需剔净头发、胡须，提着油灯绕行父母遗体三周，以河中圣水为死者净脸，象征沐善洗罪，然后把米和花撒入其口中。遗体焚化后，把骨灰撒入河里，随河水流转圣河，登至极乐。这从他们所处的烧尸台的位置可以得知。台子越高大越靠近下游，越尊贵，地位越高。佛教徒认为骨灰尽早进入下游的印度河死者方能安息。
桥右边是富人的火化台， 装饰着鲜花， 一看就豪华很多
尼泊尔印度教徒的“火葬”仪式，从另一侧面表现了尼泊尔人对生死的超脱态度。按照印度教传统，死者都要进行火葬。加德满都有很多火葬的地方，最著名的就是帕苏帕提庙前、巴格马蒂河边的火葬台，巴格马蒂河上有两座桥，桥北岸的火葬台属于贵族，南岸则是百姓的火葬之地。河边聚集了许多穿着鲜艳僧袍、脸上画得花花绿绿的苦行僧，一排方型焚尸台上架着木材。火葬台旁的寺庙前，人们正在给死者作法式。
死者是一名军官， 还有军乐队来演奏送行
按照传统，家属要用巴格马蒂河的水洗去死者脸上的灰尘，用白布或黄布包裹死者身体，并洒上花、米等吉祥之物，然后放置在火葬台垒起的木材堆上，点火焚化。观看火葬的尼伯尔人都很平静，因为在他们(印度教徒)眼里，人的生命来自“天、地、水、火、土”五种元素，对死者进行火葬，将骨灰撒入水中，变为泥土，交给大地、上天，这样就又把这五种元素交还给了生命，所以对死者实行火葬是最自然不过的。这让人不禁想起西藏的“天葬”，这两种丧葬方式都与汉民族迥然不同。
工人先把尸体的头部浸入水中， 寓意着洗去死者身前一切的罪恶
前者重生轻葬，不象汉民族那样死后要举办隆重的丧礼和下葬仪式。在他们看来，死亡只是日常生活的一部分，死后以一种最直接的方式(藏人通过秃鹫的高飞，尼伯尔人通过圣河的流水)送亲人到天国，逝者无痕。这真是一种独特的生死观。另外，尼泊尔人守孝期约一年，期间男女均只可穿素服，颜色鲜艳的一律禁穿。其中寡妇为了表示对已故丈夫的忠贞。在葬礼中必须把痛苦深刻表达出来，而愈是悲愤激昂，就会愈受亲友里邻的赞赏。为了守孝，寡妇在丈夫死后第十天要除掉所有结婚配戴的首饰，剃光头发，穿上孝服。
再把尸体抬到火化台上， 香油也是焚烧的主料之一。 贫富差距一目了然，安放好尸体， 浇上香油， 就开烧!
一年内每月都要举行悼念仪式。而其它尼泊尔人对于寡妇的态度，认为不吉利，吐口水以辟邪。正因为有此不良风俗，寡妇就像过街老鼠，为避免招惹别人，于是足不出户。
这座桥位于尼泊尔首都加德满都并不偏僻的市郊， 左右两边的街道， 沿河设置了十来个尸体火化台
