在壁画产生的年代，也就是大约公元790年，博南帕克已经是一个拥有数千人口的城市。如今，博南帕克最重要的遗址就是位于恰帕斯州一大片热带雨林中间的一座已被部分挖掘出的古城。在通往古城的途中，有一座着名的玛雅神庙，也就是这座新发现的坟墓所在地。
这座神庙共有三个画厅。第一画厅的壁画主要介绍了一位年轻的继承人。第二画厅壁画的内容就是关于对被俘虏的勇士实施酷刑的情形，其中包括被折断的手指、被拔出的指甲以及无头尸体等。这座无头男尸的坟墓就发现于第二画厅之下。第三画厅壁画主要介绍一次重要的放血仪式。
博南帕克壁画被外部世界发现于1946年。壁画的发现使得一些学者长期以来坚持的观点不攻自破，他们此前一直认为古代玛雅帝国是由一些温和、善良的天文学家或牧师所统治。新坟墓的发现再一次证实了玛雅帝国统治者的残暴。
2005年到2007年间，墨西哥境内发生了一系列地震。地震过后，考古学家开始致力于修复和保护博南帕克遗址。在最近的一次雷达探测中，考古学家发现，在酷刑壁画之下存在一个墓穴。考古学家于1月8日宣布了这一重大发现。加拉加认为，在玛雅神庙或金字塔之下埋葬死人，这是很平常的事情。他说，“现在的问题是，我们可以根据这座坟墓能够有什么发现，那里有什么祭品以及埋葬于此的究竟是谁？”
坟墓中的这具无头男尸困扰着考古学家，男尸的头颅去向成为未解之谜。据加拉加介绍，这座坟墓非常简陋，大小只够容纳一具尸体，而且上面仅仅覆盖了一块平滑的白色石膏板。通过对尸体残骸的初步分析，结果表明他应该是一位35到42岁的男子，而且患有某种关节炎，但他的头颅已经不见了。加拉加认为，这位受害者可能是被斩首的。斩首在古代玛雅战争中是非常常见的做法。
在墓穴的地面上，还有一些玉制的耳环。它们应该是从尸体的耳朵上脱落下来的。这又为考古学家提供了一条关于头颅去向的线索，这具男尸的头颅可能是被分解到其他地方的。不过，加拉加排除了盗墓者将头颅偷走的观点。据加位加介绍，首先，这些玉制耳环，还有项链和手镯等贵重物品仍然留在墓穴中。盗墓者本来极有可能同时将这些物品掠走。此外，这名死者身上还戴有各种贝壳类饰物。这种贝壳类饰物呈橙紫色，在西班牙人到来之前，它们都属于高级饰物。
加拉拉认为，排除盗墓者将头颅偷走的另一个原因是，“证据显示这个墓葬是一个独立事件。博南帕克的统治者密封了这个墓穴，并将整栋建筑建造于墓穴之上。因此，在西班牙人到来之前，没有任何人开启过这个墓穴。”
在墓穴里，男尸身边还有两块陶瓷板、一个雪花石膏花盆和一把石制刀具，其中花盆底部还有一个小孔。研究人员认为，有孔的花盆和石制刀具表明，它们是玛雅人的祭品，尽管并不一定是斩首仪式的祭品。
目前，科学家们正在利用碳定年法对男尸残骸的样本进行分析，以确定他所生活的年代。同时，科学家们还对他的DNA进行检测，以澄清这名男子与博南帕克玛雅人群体的关系。
墓穴中的物品可以表明，这名男子是一位重要人物。但是，他究竟是谁？他是属于哪一方？加拉加认为，“根据墓穴中发现的随身物品，我们认为他是一名高级勇士，来自一个反对阵营。但是，他被俘虏后，又被当作奉献给神庙的祭品。问题是，这具残骸与位于迪奥帝华肯的羽蛇神神庙附近所发现的尸体并没有紧密联系。”迪奥帝华肯是曾经存在于今日墨西哥境内的古代玛雅都市。羽蛇神神庙附近所发现的尸体被认为是战俘祭品。
考古学家认为，这名男子也有可能是大约公元8世纪时玛雅古城博南帕克城的统治者查恩-穆安二世的亲戚。博南帕克壁画就形成于查恩-穆安二世统治时期。比如，墓穴中的那些贝壳类饰物就与第一画厅中壁画上的博南帕克贵族相配。不过，即使该男子是博南帕克城的内部人士，也无法排除他是被作为奉献给神的祭品的说法。加拉加认为，他也有可能是死于一场战争中或死于自然原因。研究人员将继续研究该男子的死因。加拉加表示，“不管哪种假设是正确的，这座坟墓的发现为壁画上的场景提供了实物证据。
